אננסים ומעוינים
66666666ועדת קישוט היא עמותה שמטרתה העיקרית היא שיפור פני ערים בישראל באמצעים אמנותיים מסוגים שונים….
להמשך קריאה
ועדת קישוט היא עמותה שמטרתה העיקרית היא שיפור פני ערים בישראל באמצעים אמנותיים מסוגים שונים….
להמשך קריאה
לפי מיכאל יעקובסון: קלמן שמי שהיה בשעתו חבר קיבוץ כרמיה שילב כאן את יצירתו בחזית ובאולם המבואה. את יצירתו הטביע במשבצת בטון חשוף במרכז החזית הראשית מעל הכניסה לבניין. הוא יצר קומפוזיציה של צורות וקווים היוצרת…
להמשך קריאה
האתר של האמן….
להמשך קריאה
האמנית יצרה את הצורות בתבניות קלקר, ובאמצעותן יצקו את הצורות בבטון בעת בניית הקיר. היצירה נעשתה על קיר הבית השני בקיבוץ. לימים עמדו לשפץ אותו, והאמנית הביאה בעלי מלאכה שניסרו את הקיר כמעט בשלמות, והוא נקבע…
להמשך קריאה
חבר קיבוץ נחשון אברהם שדה (שדמי) בוגר "בצלאל" בלימודי גרפיקה וקליגרפיה, עוסק באמנות הוויטראז' מעל 40 שנה. אחרי מלחמת ששת הימים נפתח הגבול בין נחשון למנזר השתקנים שבלטרון. בזמן שהחברים גילו את היקב במרתפי המנזר, גילה…
להמשך קריאה
יצחק חצרוני (1910–1990) נולד באנסבאך שבגרמניה להוריו לודוויק ובאבט, שהיו להם עוד 4 בנים ובת. כשלמד בבית ספר ראלי, נתקל באנטישמיות, והגיב על כך בכעס. עם סיום בית הספר היה אמור להכשיר עצמו להמשך בעסקיו של…
להמשך קריאה
חבר קיבוץ נחשון אברהם שדה (שדמי) בוגר "בצלאל" בלימודי גרפיקה וקליגרפיה, עוסק באמנות הוויטראז' מעל 40 שנה. אחרי מלחמת ששת הימים נפתח הגבול בין נחשון למנזר השתקנים שבלטרון. בזמן שהחברים גילו את היקב במרתפי המנזר, גילה…
להמשך קריאה
"בעבודה זו מציגה גדולה עוגן (1929–2022) – שכמה מעבודותיה מוצגות במרחבי האוניברסיטה העברית – טכניקה חדשה של יציקות חול והמרתן לבטון צבוע, כך שתניב טקסטורות עשירות וצבעוניות נזירית ללא גלזורה. הבטון מצוי בקליפת כדור הארץ ונוצר…
להמשך קריאה
הפסיפסים נעשו בהשראת הפסיפס בכנסייה בכפר נחום. יצחק חצרוני (1910–1990) נולד באנסבאך שבגרמניה להוריו לודוויק ובאבט, שהיו להם עוד 4 בנים ובת. כשלמד בבית ספר ראלי, נתקל באנטישמיות, והגיב על כך בכעס. עם סיום בית הספר…
להמשך קריאה
יצחק חצרוני (1910–1990) נולד באנסבאך שבגרמניה להוריו לודוויק ובאבט, שהיו להם עוד 4 בנים ובת. כשלמד בבית ספר ראלי, נתקל באנטישמיות, והגיב על כך בכעס. עם סיום בית הספר היה אמור להכשיר עצמו להמשך בעסקיו של…
להמשך קריאה