חבר קיבוץ נחשון אברהם שדה (שדמי) בוגר "בצלאל" בלימודי גרפיקה וקליגרפיה, עסק באמנות הוויטראז' מעל 40 שנה. אחרי מלחמת ששת הימים נפתח הגבול בין נחשון למנזר השתקנים שבלטרון. בזמן שהחברים גילו את היקב במרתפי המנזר, גילה…
להמשך קריאה
חבר קיבוץ נחשון אברהם שדה (שדמי) בוגר "בצלאל" בלימודי גרפיקה וקליגרפיה, עסק באמנות הוויטראז' מעל 40 שנה. אחרי מלחמת ששת הימים נפתח הגבול בין נחשון למנזר השתקנים שבלטרון. בזמן שהחברים גילו את היקב במרתפי המנזר, גילה…
להמשך קריאה
חבר קיבוץ נחשון אברהם שדה (שדמי) בוגר "בצלאל" בלימודי גרפיקה וקליגרפיה, עסק באמנות הוויטראז' מעל 40 שנה. אחרי מלחמת ששת הימים נפתח הגבול בין נחשון למנזר השתקנים שבלטרון. בזמן שהחברים גילו את היקב במרתפי המנזר, גילה…
להמשך קריאה
חבר קיבוץ נחשון אברהם שדה (שדמי) בוגר "בצלאל" בלימודי גרפיקה וקליגרפיה, עסק באמנות הוויטראז' מעל 40 שנה. אחרי מלחמת ששת הימים נפתח הגבול בין נחשון למנזר השתקנים שבלטרון. בזמן שהחברים גילו את היקב במרתפי המנזר, גילה…
להמשך קריאה
פסיפס שבטי ישראל – מקורות והשראה, מוריה אביחיל. בשנות השבעים כשנבנה בית הכנסת, יצרו את תבנית החושן בנחושת מעל ארון הקודש. ב־2011 שילבה האמנית מוריה אביחיל את הפסיפס שלה בתבנית הקיימת. החושן הוא אחד מפריטי…
להמשך קריאה
קולות – מקורות והשראה ליצירה, מוריה אביחיל. חלונות בית הכנסת עוטרו כמעין הדהוד לפרוכת של ארון הקודש. בפרק כט בתהלים מוזכרים שבעה קולות כשבעה הופעות של האלוקות בעולם; א. קול ה' על המים ב. קול ה'…
להמשך קריאה
את עיצוב החלונות עשו האמניות אסתר פרקל ושרה גנות, וביצע אותם האמן אברהם שדה שדמי. חבר קיבוץ נחשון אברהם שדה (שדמי) בוגר "בצלאל" בלימודי גרפיקה וקליגרפיה, עסק באמנות הוויטראז' מעל 40 שנה. אחרי מלחמת ששת הימים…
להמשך קריאה